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现在的人哪怕晚上因为没钱愁的睡不着觉，白天也敢大摇大摆的走在街上，为什么？因为他知道，哪怕没钱，别人也不能把他怎么样，他的生命权可以得到基本的保障。而古代，普通人可能意识不到这点，但是世家子弟一定会有这个观念，那就是你不能因为不喜欢我或者莫须有的什么罪名来处死我。如果你这么干了，那么世家与你离心离德。
再看看曹操的用人，虽然他说唯才是举，但是到了后期，他与世家的矛盾已经很大，导致他只能不断提高曹家和夏侯家的地位来平衡朝野的势力，军权更是牢牢掌握在自家人手上。
后来曹丕即位，一看这种形势不对，所以才搞出了个“九品中正制”用来缓和和世家的矛盾。
但这也没收到很好的效果，曹丕登基为帝的时候，朝廷要举三公。曹丕就想请杨彪（杨修的父亲）当太尉，被杨彪拒绝；第二年，曹丕拜杨彪为光禄大夫，赐延年杖，允带帽上殿，还是被拒绝了。这就是曹操乱杀人导致世家不合作的证明。
再看看曹丕选得三公是谁。
太尉是贾诩，首先我们不否认贾诩的智，但是三公之位选得是才德兼备之人，换句话说，三公就是朝廷的脸，用来给世人看得。史书记载：“三公具瞻所归，不可用非其人。昔魏文帝用贾诩为三公，孙权笑之。”
我们不排除记载史书的人有私心，又或者孙权本就是搞人身攻击，但是起码说明贾诩又被人攻击的点——文和乱武。而且贾诩本人虽然履历丰富，但他的家族确没什么了不起，除了他的子侄，历史上就见不到他们家族的名人，也就是说，贾诩进不了顶级世家的那个圈子。
三公第二个，相国为华歆。华歆是谁？小时候地里看到金子就会神色紧张的捡起来，看到好友管宁脸色又丢下；长大后看别人开着豪车从外面路过，都要跑过去围观，最后被管宁割席分坐，说：“你不再是我的朋友！”且不论他的品德，就这两行为，起码证明华歆不是世家出生，起码不是顶级世家。
三公第三个，御史大夫，就是王朗了，对，没错，就是被诸葛亮骂死的那个，现在靠在叔叔的小破站饶舌为生。
（不同时期三公名称不同。
周朝三公：太师、太傅、太保；
战国时期：司马、司空、司徒；
秦朝三公：丞相、太尉、御史大夫；
西汉三公：丞相/大司徒、大司马、御史大夫/大司空；
东汉三公：太尉、司徒、司空。
魏晋之前，三公是掌控实权的；隋唐以后，三公大多是虚职，相当于荣誉职位。）
在曹操把世家都得罪了一个遍的情况下，曹丕能稳住曹魏的局势其实是相当不容易的。
只可惜，后来曹丕死的早，曹睿即位时，曹家人把握了大权，又把世家得罪了个便。
再后来，司马懿指着洛水放了个屁，就鼓动世家夺取了曹魏的大权。
不知道若是曹操看到曹魏的结局，会不会后悔杀了那么多名士，会不会后悔杀了华佗？
（作者的意思并不是普通人可以杀，世家子弟就不能杀。有些情况你可以杀，比如杨修，曲解军令，动摇军心，这是名正言顺，杨彪或许会不满意，但是他人眼中，你这是有正当理由的；但有些情况你是不能杀的，比如华佗，无论是野史上记载的开颅之事，或者《后汉书》上记载的假借妻病不为曹公医，人家医者有自己的选择，你可以不治疗，或者谈条件嘛，你一言不合就杀了，这不符合游戏规则，你说游戏规则是你定的，那人家肯定不跟你玩了啊。再到后来，荀彧崔琰的人的死，那更是寒了世家的心了。）
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